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日志

分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【74】
2018-5-22 18:39
万事只凭诚意,不起私意,不以自己的好恶标准去作善作恶,不凭一己私意去喜好、偏袒;不凭一己私意去厌恶、陷害;始终站在君王的立场,始终凭着天理的大是大非去行。诚意与私意,用心与不动于心,不动于气,未发之中,真是须得自己去心中体会,切己体察,事上琢磨。 【侃去花间草,因曰:“天地间何善难培,恶难去?” 先 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【73】
2018-5-22 18:36
王阳明编辑《朱子晚年定论》,说朱熹晚年悔悟自己过去全错了,其实他的认识和王阳明是一样的,只是接着就去世了,没来得及改正。这事深为后世诟病,顾炎武说:“颠倒早晚,以弥缝陆学而不顾矫诬朱子,诳误后学之深。”之前王阳明的弟子们,拿朱子的书挑错,王阳明批评他们说:“这样有心求异,就不对了。” 样说,就已经很 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【72】
2018-5-21 18:24
王阳明的炼金论,做人做学问,做事做企业,关键在于成色要足。企业经营,也是要炼纯金,你在某一个领域,做减法,真正做到存天理,灭人欲,能为顾客,为社会,不负所托,永远不让人失望,完美解决问题。而不是今天想超过这个,明天想超过那个,老是看自己分量还不如某某人,有了10亿想百亿,有了百亿想千亿,有了千亿想万亿 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【71】
2018-5-21 18:22
理学和心学,是一家人,是一个班级,朱熹老师就是班主任。心学是理学班里一个最聪明的学生,超过老师了,但还是跟老师学理学学出来的。没经过理学,没法直接学心学。理学没学明白,自以为学了点心学,就妄议班主任,那也是病。 【侃问:“专涵养而不务讲求,将认欲作理,则如之何?” 先生曰:“人须是知学,讲求亦只是 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【70】
2018-5-17 18:42
持志如心痛,心中有志向,就有自己的计划和节奏,让我去做一件计划外的事,我心真痛!更别说志向外的事了。得罪谁我也不去。机会于我如浮云,自己要做什么,自己知道。 【问:“延平云‘当理而无私心’。当理与无私心如何分别?” 先生曰:“心即理也,无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。” 又 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【69】
2018-5-17 18:39
儒家和墨家,都是理想主义的。但是儒家的理想,扎根于人的原始冲动,首先是爱自己家人,再爱别人。遇到无道暴君,首先是明哲保身,保护自己的人生安全,不去跟他死磕。墨家的理想,则已经脱离了人伦,变成纯粹理想的世界主义。这里没有哪个“正确”,只有你个人的选择。 【问:“程子云‘仁者以天地万物为一体’,何墨氏‘ ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【68】
2018-5-16 18:34
止定静安虑得,定,是志有定向。志分两个层次,志向和意志。志向是我要做什么事,意志是我要做什么人。志有定向,则知止,止于至善。志向有定向,是最后得到成功。意志能知止,是时刻得到自己的本心。 【问:“知至善即吾性,吾性具吾心,吾心乃至善所止之地,则不为向时之纷然外求而志定矣。定则不扰而静,静而不妄动则 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【67】
2018-5-16 18:30
仁者以天下万物为一体,如果有一物不得其所,那是因为我的仁德还不完备。如果你是一个企业家,或分店店长,部门小组长,把这个一体的范围缩小到你的领导范围,如果我的团队有一人一物还不得其所,那都是因为我的仁德还不完备。 【“工夫难处,全在格物致知上。此即‘诚意’之事。意既诚,大段心亦自正,身亦自修,但正心、 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【66】
2018-5-15 18:26
必有事焉而勿正。时时刻刻用功,不要预期其效。勿忘勿助,心勿忘,永不停歇,下日日不断之功,但是不拔苗助长。 【问:“知止者,止至善只在吾心,元不在外也,而后志定? 曰:“然。”】 陆澄这是问《大学》的“止定静安虑得”,知止,是止于至善。能定,是志有定向。陆澄就问,意思是不是至善只在自己心中,不用向外求 ...
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分享 #华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【65】
2018-5-15 18:23
做一次好人不难,就是义袭而取;难的是一辈子做好人,就是集义而生。这句话,如果你只当一场话说,那就是口耳之学,道听途说,没往心里去。如果你听懂了,真的一辈子做好人,真做到了,这就是学以润身,知行合一,达到至诚无息的境界,无息则悠远,则博厚,则高明,养成浩然之气,活在他人想象之外,王天下易如反掌。 【 ...
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