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日志

#华与华书房#华杉注王阳明《传习录》【66】

已有 1009 次阅读2018-5-15 18:26 |系统分类:文章| 传习录

必有事焉而勿正。时时刻刻用功,不要预期其效。勿忘勿助,心勿忘,永不停歇,下日日不断之功,但是不拔苗助长。

【问:“知止者,止至善只在吾心,元不在外也,而后志定?

曰:“然。”】

陆澄这是问《大学》的“止定静安虑得”,知止,是止于至善。能定,是志有定向。陆澄就问,意思是不是至善只在自己心中,不用向外求。

王阳明说,对。


【问格物

先生曰:“格者,正也。正其不正以归于正也。”】


陆澄向先生请教格物致知的格物。

王阳明回答说,格就是正,格物就是让那些不正的念头复归于正。

格正,就是匡正,格子,就是一个方框,方框里面是正确,外面就是过了。方框里面没填满,那是不足,不及。刚好严丝合缝填满一框正确,就是无过不及,恰到好处,分毫不差,极致完美,就是中庸。

修身是格正自己,时刻让自己的不正复归于正。为大臣者要格正君王,时刻让君王的不正复归于正。孟子说:“唯大人为能格君心之非。君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。一正君而国定矣。”这就是“一人定国”,就是修身齐家治国平天下。

【问:“格物于动出用功否?”

先生曰:“格物无间动静,静亦物也。孟子谓:‘必有事焉’,是动静皆有事。”】

陆澄问:“那格物是不是在动的时候下功夫呢?”

王阳明回答说:“格物不分动静。静的时候也有事物。孟子说‘必有事焉’,就是动静都有事。”

必有事焉,出自孟子讲养气,养浩然之气的时候,说:“必有事焉而勿正。”这里的正,解作预期其效,有事,有所从事,有所用功。时时刻刻用功,不要预期其效,就是勿忘勿助,心勿忘,永不停歇,日日不断之功,但是不拔苗助长。

《孟子》原文:

必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也,无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益而又害之。

我的《传习录》学习参考书目:

《传习录 明隆庆六年初刻版》,王阳明撰著,谢廷杰辑刊,张靖杰译注,江苏凤凰文艺出版社

《四书章句集注》,中华书局

《王阳明全集》,上海古籍出版社

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