注册 登录
全经联网 返回首页

华杉的个人空间 http://home.quanjinglian.com/?624 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【185】

热度 1已有 1224 次阅读2017-8-10 18:34 |系统分类:文章| 孟子

有所不为,再加上一个有所不欲,君子之道,如此而已,人人都知道,但是做不到,不能放弃利欲,就放弃原则,就“灵活变通”,就越来越偏离了大道,迷失了自己,积累的问题越来越多,也甩不掉了。


【孟子曰:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。”】

孟子说:“不干自己不想干的事,不要自己不想要的物,君子之道,如此而已!”

这一句,还是讲良知。

朱熹引用李氏注解说:“有所不为不欲,人皆有是心也。至于私意一萌,而不能以礼义制之,则为所不为,欲所不欲者多矣。能反是心,则所谓扩充其羞恶之心者,而义不可胜用矣,故曰如此而已矣。”

张居正讲解说:立人之道,不外乎于心,而制心之功,不外乎于义。我们对不义之事,耻之而不为不欲,谁没有这样的羞恶之心呢?但是私意一起,就难免自欺欺人,不能以礼义来约束自己,于是做了自己本来知道不该做,也不想做的,拿了自己知道不该拿,也不想拿的。如果能在应事之际,觉察自己的良知本心,觉察此心的羞恶而不肯为,而约束自己不为,不要昧了这一念不为之真心;觉察此心之羞恶而不愿欲,而约束自己不欲,不要昧了这一念不欲之真心。如此,则羞恶之良心已全,而义不可胜用矣。人道不已尽于此乎!

有所不为,再加上一个有所不欲,君子之道,如此而已,人人都知道,但是做不到。不愿意放弃利欲,就放弃原则,就“灵活变通”,就越来越偏离了大道,迷失了自己,积累的问题越来越多,也甩不掉了。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者,还是要看你真正乐的,是利,还是义。利之乐有限,欲壑难填,越来越难满足;义之乐无限,步步登高,无限风光在远山。当你在利上不断下注,就不愿意损失了利,不断的要用利来满足自己,不断的要向外求。当你在义上持续下注,就不愿意损失了自己的义,不断的要用义来满足自己,一切向内,向自己求。利,它自己来,来多少算多少,没有义重要。

“所谓扩充其羞恶之心者,而义不可胜用矣。”扩充,就是儒家的修身心法,从日用常行,应事接物待人,将这四端——恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也——不断扩充,放大,就可以大而化之,参与天地之化育,天人合一,其至情至性至乐,非利欲之乐可比!

我的孟子学习参考书目:
四书章句集注,朱熹,中华书局
张居正讲解孟子,张居正,中国华侨出版社
孟子正义,焦循,中华书局
孟子译注,杨伯峻,中华书局


路过

雷人

握手
1

喜欢

鸡蛋

评论 (0 个评论)

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

意见反馈|小黑屋|全经联工作邮箱入口|全经联网-企业家创新生态社区 ( 京ICP备09077143号

GMT+8, 2017-12-11 13:40 , Processed in 0.022028 second(s), 16 queries , File On.

Powered by 全经联网 X3.3

© 2001-2017

返回顶部