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日志

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【156】

热度 1已有 682 次阅读2017-7-17 18:32 |系统分类:文章| 孟子

我们也都懂得要培养人,比如培养自己的孩子,却不太有意识自己培养自己,培养自己,比培养自己的孩子更重要,修身齐家,孩子主要是受你的影响,不是听你的话。



【孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已。”】

这里的放心,不是我们平时说的放心。放,是流放的放,丢失了。

仁,人心也。仁者,心之德,程颐说,人心好比谷种,仁就是这谷种的天性,只要你不破坏他,它长大,自然就是稻谷。

义,人路也。义,是行事之宜,是人路,出入往来必由之路,一刻也不能离开的。路该怎么走,正确道路只有一条;一件事该怎么处理,正确处理方式只有一个;你不这样走,不这样处理,总是有你的私心在,或者有你的情绪在,或者有你认识不清的地方在。

孟子说:“舍弃那必由之路不走,非要走断蹊僻径。自己的本心丢失了,也不知道要找回来,哀哉!”

这一个哀哉!读者当惕然深省,自己是不是也哀哉呢?

一只鸡,一只狗不见了,都知道要去找寻,自己的心不见了,却不知道去找。学问之道,没有别的什么诀窍,就是找回自己丢失的本心罢了。

收敛放失之心,使它常在腔子里面,则精神有所检摄,志气自然清明,虚灵之内,万里昭著,心存仁存,则义无所不在也。

这是存心之功,存什么心,就有什么样的精神,就走什么样的路。《大学》里讲诚意正心,学问之道,也是从正心开始。

王阳明的致良知,就是由此发明。他说:“我等用功,不求日增,但求日减,何等洒脱!”不是去求“新东西”,是把自己蒙蔽本心的“脏东西”、多余的东西减去,擦亮自己的良知,寻回自己的本心,自然我心光明,勇往直前。而你只有直道事人,由仁义的直路大步向前,才是做自己,才是快乐人生。



【孟子曰:“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也。如有能信之者

,则不远秦、楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶;此之谓不知类也。”】

无名指,是手上的第四指。信,就是伸。

孟子说的:“现在有的人,无名指弯曲伸不直,这手指头并不疼痛,也不妨碍工作,但是如果听说有人能医治,能让他伸直,那他不远秦楚之远,也要去求医,为的是无名指不如别人。无名指不如别人,也知道厌恶,心不如别人,却不知道厌恶,这个就叫不懂得轻重。”

所以我们今天整容的多,整心的少。正骨的多,正心的少。


【孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至於身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”】

拱把,拱是两手相合,把是一手把握,形容树木尚小。

孟子说:“一两把粗的桐树梓树,人要想让它生长起来,都晓得如何去培养。至于自己呢,却不知如何去培养,难道爱自己还不如爱那桐树梓树吗?这也太不动脑筋了!”

我们也都懂得要培养人,比如培养自己的孩子,却不太有意识自己培养自己,培养自己,比培养自己的孩子更重要,修身齐家,孩子主要是受你的影响,不是听你的话。还有就是不要认为自己已经“定型”了,我们都没“定型”,而且随时在“走型”,要终身学习,终身培养。


我的孟子学习参考书目:

四书章句集注,朱熹,中华书局
张居正讲解孟子,张居正,中国华侨出版社
孟子正义,焦循,中华书局
孟子译注,杨伯峻,中华书局


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