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日志

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【153】

热度 1已有 841 次阅读2017-7-13 18:44 |系统分类:文章| 孟子

世上最难的事,不是进步,而是保持。谁还没进步过呢?问题主要在于他时不时的又退步了。如果持守住那心,保持住每一点进步,则最快的进步,就是不退步。

世上最大的不义,就是“你不仁,莫怪我不义。”“你不仁,莫怪我不义”,这就是恶念。恶念一生,人就变坏了。自欺欺人,就没有心理负担的干坏事。



【孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌櫱(nie)之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?】

牛山,是齐国国都临淄东南的一座山。櫱,被砍去或倒下的树木再生的枝芽。濯濯,形容山光秃秃的。

孟子又拿山来打比方:“牛山也曾经是林木茂盛的,但是因为它在都城郊外,国都之人,都上牛山去砍柴,它还能茂盛吗?当然,它日日夜夜还在生长着,雨露也滋润着,也并非没有新枝嫩芽长出来,但紧跟着又放羊牧牛,一座山都啃得光秃秃的了。大家看着那光秃秃的山,便说这山上本来就不长树木,以为以前的牛山也是这样。这是山的本性吗?”

这就像我们的美丽中国,本来也是山青水秀,一个大炼钢铁,就把全国的山都砍秃了。我小时候看着县城周围那些光秃秃的山,也向大人提过这问题,我们这儿的山都不长树吗?他们说是大炼钢铁砍掉的。最近这十几年来,郁郁葱葱全长起来了。为什么呢,一是林子分给了各家各户,有了保护它的主人,二是现在农村都烧媒或液化气,没人砍柴了。



【“虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?”】

牛山本有美材,给人砍伐光了,给牛羊啃秃了。这就跟人一样,人也有仁义之心,都是美材,恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心,人皆有之,不虑而知,不学而能。但有的人为什么失去了他的良心呢?就像那牛山被砍伐一样,他每天都被砍伐,那良心还存得住吗?

小时候,听大人讲话,听得最多的词,就是“着整”、“整人”,某某某又着整了,某某某专门整人,这成天都是整人和着整,每天都开批斗会,就是孟子说的“旦旦而伐之”,良心还存得住吗?造成今天的社会现状。



【“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。”】

日间纷扰,夜间宁静,一个“坏人”,他的良心也有所生息,积攒到平旦清晨之时,其良心发现,善念萌生,从他心底激发出来的好恶之心,和一般人相近的,也有那么一点。但是,到了白天,他的所作所为,又把这点良知给消灭了。这样反复消灭,他夜来心里萌发出来的善念也不复存在,善念存不下来,那人也就跟禽兽不远了。别人看他行同禽兽,就认为他不曾有过善良的资质。其实他和一般人一样,也曾经像牛山那样郁郁葱葱,也曾经是良善美材。如果得到滋养,没有东西不生长。如果得不到滋养,没有东西不消亡。

这里有一个很重要的词——养。养生、养颜、养气、养善,不是要你去做魔鬼训练,不是要你去做整形手术,就是一个字——养。

养善,是抓住前面说的四端,抓住那一丝善念,一点端倪,养大它,放大它,扩充它,扩充到自己的全身,扩充到自己家庭,扩充到自己公司,扩充到自己的社会圈子,扩充到全世界,扩充到天地宇宙,这就把善养大了,大到“大而化之”——大而化之不是大大咧咧——是大到可以教化他人,可以参与天地的化育,天人合一,这就是圣人了。

圣人与我们同类,起点更是和我们完全一样,他成为圣人,方法论就是这养善之道,路径就是《大学》里说的“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”这“八条目”。

格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下,养善扩充,大而化之的八部曲,仔细体会下!



【“孔子曰:‘操则存,舍则亡;出人无时,莫知其乡。’惟心之谓与?”】

操,是操持,持守。舍,是放弃。

孔子说:“抓住它,就存在。放弃它,就亡失。出出进进没有一定时候,也不知道它何去何从。”这就是说人的心吧?

朱熹注解说:“心之神明不测,得到它,或失去它,都很容易,而保守甚难,所以不可顷刻失其养。学者当无时不用其力,使神清气定,让这心时常保持在清晨善念充满的状态,则其心常存,不管处理什么问题,都能仁义处之。”

朱熹又说:“我的老师曾经教导我:‘人呐,理义之心,都未尝没有,只要你持守住它,它就在。’”

世上最难的事,不是进步,而是保持。谁还没进步过呢?问题主要在于他时不时的又退步了。如果持守住那心,保持住每一点进步,则最快的进步,就是不退步。

一个小学生,哪天早上起来,没想过“今天要好好学习”呢?没有人早上起来决定今天要贪玩不学习的,但是一玩起来,就忘了。

谁没有发过善念,要做个好人呢?只是涉及自己的利益,就做坏事了。

世上最大的不义,就是“你不仁,莫怪我不义。”“你不仁”,是自欺;“莫怪我不义”,是准备欺人,这就是恶念。恶念一生,人就变坏了。自欺欺人,就没有心理负担的干坏事。

我的孟子学习参考书目:
四书章句集注,朱熹,中华书局
张居正讲解孟子,张居正,中国华侨出版社
孟子正义,焦循,中华书局
孟子译注,杨伯峻,中华书局


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